国风讲堂.docx
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国风讲堂
国风讲堂-地学
【观山】祖国名山众多，咏山名篇更是不胜枚举。
山，有以自然风景取胜的，如黄山；有以历史人文闻名的，如历代帝王封禅所在的泰山；有以宗教背景著名的，如九华山……
>>“云”瞰黄山
[导读]徐霞客《游黄山记》：
“独上天都，予至其前，则雾徙于后；予越其右，则雾出于左。
”这是徐驴友第二趟来黄山，他以大无畏的精神登上了天都峰，终于饱览黄山的云海浓雾。
[跟我游]徐霞客笔下的黄山云海是飘逸灵动的。
尽管在不同的季节，云海有着不同的魅力，最美的应是日出时分，金色的晨曦将东方的云雾染作金黄、血红的大幅写意，那瑰丽奇妙的色彩摄人心魄。
站在光明顶放眼看去，满山满谷云雾的海洋；极目远眺，奇松、怪石朦胧其中，若隐若现。
>>“雨”登泰山
[导读]李健吾《雨中登泰山》：
“悬崖崚嶒，石缝滴滴嗒嗒，泉水和雨水混在一起，顺着斜坡，流进山涧，涓涓的水声变成訇訇的雷鸣。
”李健吾在登泰山时邂逅了一场小雨，然而先生游兴不减，知难而上，终于登上了泰山绝顶。
虽然多受了些辛苦，却也得到了许多平常享受不到的乐趣。
[跟我游]“岱宗夫如何？
”如果你从未见识过泰山“隆冬雾凇”的玉树琼花，无论如何也要在岱顶欣赏一下“旭日东升”的赤紫交辉、火舞峰峦，感受一下“晚霞夕照”时的金光破雾、赤焰焚天，“一条黄水似衣带，穿破世间通银河”。
有歌唱道：
“不经历风雨，怎么见彩虹。
”登泰山之乐，只有在经过一番艰难的跋涉后，才能真正体会到。
>>“龙”游雁荡
[导读]沈括《梦溪笔谈》：
“予观雁荡诸峰，皆峭拔险怪，上耸千尺，穹崖巨谷，不类他山，皆包在诸谷中，自岭外望之，都无所见；至谷中则森然干霄。
”沈括是去雁荡山搞调研的，按他的记录，雁荡深藏在山谷中，谷外无迹可寻；进了山谷才知道，“营养”都在“谷”里。
[跟我游]雁荡山位于浙江温州乐清，以秀丽见长，尤以灵峰、灵岩、大龙湫三景为胜，号称“雁荡三绝”。
大龙湫激流从绝高的山崖上奔腾而出，力量万钧地直冲向下，浑如一条银龙撞入龙潭；伴随着震耳的轰鸣，潭里激起团团翻滚的白浪。
水练与水花，在阳光下交织在一起，蒸腾成一团，如烟似雾；衬上七彩长虹，如诗如画，让人如梦如醉。
【听涛】江河是土地的血脉，涌动着无限豪情激荡，诗意绵长，沉淀下无数脍炙名篇、人文典故……
>>“歌”颂长江
[导读]《长江之歌》：
“你从雪山走来，春潮是你的风采；你向东海奔去，惊涛是你的气概。
”透过这些文字，仿佛看到一位巨人从唐古拉大雪山走来，他昂首阔步地跨过一座座崇山峻岭，直向东海奔去。
[跟我游]从宜昌码头登上游轮，拔锚启航。
是夜，月淡无光，两岸高耸的山峦只剩下巨大的轮廓。
闭上眼睛，听的是大江滚滚东去一刻不停的脚步声。
微风，带着一阵清凉些微腥甜，轻轻拂过面颊。
心里顿时有一种久违的感动，这，就是母亲河的味道。
长江三峡，即瞿塘峡、巫峡、西陵峡。
西起重庆奉节，东至湖北宜昌，人称山水画廊。
尽管因修建三峡大坝的关系，江水水位上升了百米，但两岸的景点如黄牛峡、黄陵庙、灯影峡、崆岭峡、屈原祠，依旧风光。
三峡工程本身更成为一大景致，世界最大的水利工程，岂能错过？
>>“品”读黄河
[导读]刘禹锡《浪淘沙》：
“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
”以旖旎的幻想渲染了黄河一泻万里的高远之势。
[跟我游]壶口瀑布，是黄河中游流经晋陕大峡谷时形成的一个天然瀑布。
宽30米，深50米，最大瀑面3万平米，是我国仅次于贵州省黄果树瀑布的第二大瀑布。
滚滚黄河水流至此处，500余米宽的洪流，骤然被两岸所束缚，上宽下窄，在50米的落差中翻腾倾涌，声势如同在巨大无比的壶中倾出。
中国古籍《书禹贡》曰“盖河漩涡，如一壶然。
”
【巡城】一千位读者心中有一千个哈姆雷特。
同一个城市因季节、时代、乃至个人感受，在每个人的眼中也各有千秋，这便是旅行的乐趣。
>>“慢”步厦门
[导读]相传遥远的古代，常有成群的白鹭栖息在厦门岛上，因此，厦门又有了一个美丽动人的称呼--鹭岛。
依山傍海的她，没有京沪的繁盛显贵，没有苏杭的妩媚娟秀，却有着山的伟岸，海的胸襟，水的柔情，还有那凤凰树的旺盛和三角梅的坚强……
[跟我游]鼓浪屿虽有街区闹市，却并无车马之喧，这里空气清新，整个小岛四季苍翠、繁花似锦，特别是小楼红瓦与凤凰树、三角梅相互掩映，相映成趣。
漫游于岛上深邃幽长的街巷，听天籁之声，赏万国博物建筑，忆沧桑峥嵘岁月。
信步于环岛路上，尽享海风拂面，看潮涨云飞，听海浪如琴，观帆船如梭。
>>“饕”遍成都
[导读]常言道：
“吃在中国，味在成都”，成都的川菜久负盛名，西晋文学家左思在《蜀都赋》中曾经提到过成都川菜令人“口水直下三千尺”。
川菜，是任何一种口味都能从中找到欢喜的菜系；成都，是任何地方的人都能从中找到家乡滋味的城市。
[跟我游]成都人舍得在吃上花功夫，历史和生活给了他们充裕的时间、精力和志趣。
成都小吃品种繁多，制作精美，选料严谨，味道多变，色香味形俱全。
享有盛名的成都小吃以龙抄手、钟水饺、担担面、韩包子、赖汤圆、三大炮、串串香、夫妻肺片、米线等最有代表性。
火锅则以其包罗万象、热情似火、平易近人的特点地毯式轰炸般地征服了全中国人民的脾胃，成都火锅花色品种繁多，锅底就有数十种，原料更是数不胜数，可以说，凡是可以吃的东西皆能下火锅涮、煮、烫。
>>“盛”景北京
[导读]林语堂《京华烟云》：
“在北京，人生活在文化之中，却同时又生活在大自然之内……天气、地理、历史、民风、建筑、艺术，众美俱备，集合而使之成为今日之美。
”
[跟我游]北京，始终是全国人民热衷的旅游目的地，今年新中国60华诞，北京游大热在情理中。
国庆游北京，您既能感受故宫、长城、颐和园等“老京城”的味道，也有机会走近鸟巢、水立方等“新奥运”风景，组成了北京游新老结合的特色。
若是对老北京的国粹情有独钟，终日泡在老舍茶馆，喝茶看戏闲逸自乐，亦是赏阅别样人间“盛景”。
美学
今日开讲：
最是一年明月夜，为谁悄然立中宵。
天际遥遥的那一轮光晕中间，蕴藉着千年华夏唯美的情思和心动……
[古今同此月色]
“明月几时有，把酒问青天”，美好拥有穿越时空的力量，欢聚或远离，激扬或平淡，都会在这个花好月圆的时刻被照亮，不自觉地闪耀光辉。
>>宋朝中秋，商店贩卖新酒，重新布置门前的彩楼。
到了晚上，人们争登酒楼赏月，丝竹箫管并作。
里巷儿童通宵玩耍，夜市人马杂沓，至于天明。
>>南宋人家多于此日安排家宴、团圆子女，以酬佳节。
即使是陋巷里的贫穷人家，也都会典当衣物去购买酒菜，来欢度中秋。
>>约1126年前后，人们登楼或于庭中焚香拜月，各有所期。
男愿早步蟾宫，高攀仙桂……女则愿貌似嫦娥，圆如洁月。
>>周密（1232-1308）的《武林旧事》卷三记载杭州中秋夜：
灯烛华灿，竟夕乃止。
浙江也于中秋夜放一种羊皮小水灯“一点红”，江面上布满了数十万盏灯，有如天上繁星，十分引人注目。
据说水灯是为了讨江神喜欢，并非纯粹为了观赏。
>>元朝：
节日习俗大半沿袭汉人旧制。
到了明朝，赏月、祭月、吃月饼的风俗大盛。
>>明人多于中秋节以月饼相馈赠，取其圆形的“团圆”之义。
夜晚则设赏月之宴，或携带酒食至湖海之畔游赏。
>>刘侗、于奕正合著的《帝京景物略》（1635）卷之二则详细描述了中秋祭月的供品：
月饼必须是圆的，所供的瓜果则必须切成如莲花般的牙瓣。
街市出售月光纸，上面绘有月偏照菩萨，下绘月轮桂殿，有一兔人立捣药于其中。
祭月后将月光纸焚烧，所供的果饼分给家中的每一成员。
中秋节又是团圆节，所以纵使有归宁的女子，也必定于此日返其夫家团聚。
>>清流传“男不拜月，女不祭灶”，所以拜月就成了妇女的专利。
中秋节前几天，街市上会卖一种儿童的中秋节玩具--“兔儿爷”，有扮成武将头戴盔甲、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的，坐则有麒麟虎豹等等。
也有扮成兔首人身之商贩、或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足。
[明月千里寄相思]
“我歌月徘徊，我舞影零乱。
”不管是呼朋唤友的开怀畅饮，还是月下独酌的诗情画意，旨在投己所好。
然而，别忘记了，给遥远的亲朋好友送去一份真挚的祝福。
>>送你一个月饼，第一层是祝福，第二层是关怀，第三层是快乐，第四层是温馨，中间夹层甜蜜，祝你有开心的一刻，快乐的一天，平安的一年，幸福的一生！
>>又是一个月圆夜，送你一个月饼。
成份100%纯关心；配料=关心+开心+爱心=幸福；保存方法：
珍惜；保质期：
一生一世；制造商：
亲密爱人。
>>当悦耳的铃声再次响起，才发觉秋天温馨时节已到，这一刻什么都有可能忘记，唯独忘不了的是向朋友说声：
你快乐，我快乐！
>>后羿忙射日，嫦娥偷奔月；月老不曾老，自古情难了；中秋月儿挂，心中圆往事；玉兔伴嫦娥，千古有相思！
>>因为缘份，所以遇见你；因为开心，所以认识你；因为快乐，所以结交你。
友谊让我们在一起，牵挂让我想念你，中秋将至，愿我的祝福让你拥有一个快乐难忘的中秋节。
>>月圆人团圆，月缺人分别。
若是无情时，月圆亦月缺，若是有情时，月缺亦月圆。
愿圆圆的月亮带上我的思乡之情，把它传递给远在他乡的父母！
>>中秋来临百花香，一条信息带六香：
一香送你摇钱树，二香送你贵人扶，三香送你工作好，四香送你没烦恼，五香送你钱满箱，六香送你永安康。
中秋快乐！
>>玉兔，嫦娥，桂树；美白，漂亮，芳馥。
明月，清风，十五；相思，团圆，遥祝。
>>一别之后，两地相思，只说是三四天，又谁知五六月？
七夕相聚太遥远，八月半月圆人盼圆，九重登高把你念，十里长街望穿秋水！
[明月何时照我还]
“露从今夜白，月是故乡明。
”在这个中秋夜晚，故乡不仅有让游子牵挂的亲人，还有那些节日的美食和美丽的民谣。
*美食
>>八月秋高蟹正肥，北京尤其讲究品尝醉蟹。
>>福建人有中秋吃鸭子的习俗。
槟榔芋烧鸭，味道非常好。
>>山东即墨等地有一种应节食品“麦箭”。
>>山西潞安人在中秋节会宴请女婿。
大同县月饼称团圆饼，大至二、三尺，中秋有守夜之俗。
>>陕西西乡县不论贫富，必食西瓜，西瓜还要切成莲花状。
>>上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。
>>南京人中秋必吃金陵名菜桂花鸭。
>>杭州的莼菜鲈鱼烩是中秋家宴上的菜肴，莼菜是八月时令菜羹。
>>四川人在中秋节杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等。
在川西地区，烟熏鸭子是中秋节必备佳品。
>>广东潮汕中秋美食品种颇多，主要可分为三大类：
一是糕饼类；二是柚、柿、杨桃、菠萝、石榴、橄榄、香蕉等水果类；三是农产的芋头、南瓜，制作芋泥、瓜浆。
>>贵州黔式月饼是烤的。
>>台湾美浓地区的客家人往往于中秋节宰食水鸭公加菜。
宜兰地区人吃“菜饼”。
台南地区有吃麻薯的习俗。
*月歌民谣
>>月姐姐，多变化，初一二，黑麻麻；初三四，银钩样；初八九，似龙牙；十一二，半边瓜。
中秋月，净无暇，圆如镜子照我家。
打麦场边屋檐下，照着地上小娃娃。
娃娃牵手同玩耍，转个圈儿眼昏花，一不留神摔地下，连声喊痛叫妈妈。
云里月姐说他傻，引得大家笑哈哈。
>>月亮光光，骑马燃香。
月亮婆婆，月亮奶奶，保佑我爹做买卖。
不赚多，不赚少，一天赚三大元宝。
>>月亮亮，吃大饼，吃完大饼吃小饼，吃完小饼吃月饼，吃了月饼好年景。
>>中秋夜，亮光光，家家户户赏月忙。
摆果饼，烧线香，大家一起拜月亮。
分红柿，切蛋黄，赏罢月亮入梦乡。
乘火箭，月宫逛，看看嫦娥和吴刚。
>>月饼圆又圆，咬一口，香又甜，教我如何不想念。
盼中秋，等月圆，月饼端上我心欢。
不等爷奶慢，不管弟妹玩，先吃一块解解馋。
月饼好好吃个遍，管它肚子愿不愿。
[月下苦读]
“秦时明月汉时关”，银汉玉盘清寒光溢，仿若时空静静地流转，于是月下最易起怀旧之思。
饱含睿智的声线，穿越千年，轻轻地在耳边浅吟低叹。
*爱国
>>以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
--《管子-牧民》
>>长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
--屈原《离骚》
*明志
>>朝闻道，夕死可矣。
--《论语-里仁》
>>士不可以不弘毅，任重而道远。
--《论语-秦伯》
*持节
>>三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
--《论语-子罕》
>>志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
--《论语-卫灵公》
*自强
>>胜人者有力，自胜者强。
--《老子》
>>不怨天，不尤人。
--《论语-宪问》
*改过
>>见善则迁，有过则改。
--《周易-益-象》
>>与人不求备，检身若不及。
--《尚书-伊训》
*诚信
>>修辞立其诚。
--《周易-乾-文言》
>>不精不诚，不能动人。
--《庄子-渔父》
*知耻
>>记己有耻。
--《论语-子路》
>>人必自侮，然后人侮之。
--《孟子-离娄上》
*厚仁
>>惟仁者能好人，能恶人。
--《论语-里仁》
>>仁者寿。
--《论语-雍也》
*贵和
>>二人同心，其利断金。
--《周易-系辞上》
>>亲仁善邻，国之宝也。
--《左传-隐公六年》
*敦亲
>>事父母，能竭其力。
--《论语-学而》
>>父慈而教。
--《左传-昭公二十六年》
*重义
>>多行不义必自毙。
--《左传-隐公元年》
>>见利思义。
--《论语-宪问》
*尚勇
>>视死如归。
--《管子-小匡》
>>见义不为，无勇也。
--《论语-为政》
*求新
>>终日乾乾，与时偕行。
--《周易-乾-文言》
>>穷则变，变则通，通则久。
--《周易-系辞下》
*勤俭
>>君子以俭德辟难。
--《周易-否》
>>俭，德之共也；侈，恶之大也。
--《左传-庄公二十四年》
*奉公
>>以公灭私，民其允怀。
--《尚书-周官》
>>大义灭亲。
--《左传-隐公四年》
*务实
>>知之为知之，不知为不知，是知也。
--《论语-为政》
>>士虽有学，而行为本焉。
--《墨子-修身》
文学
今日开讲：
对于秋，文人们似乎情有独钟。
自古以来，我国许多文人骚客以秋景入诗，抒发自己无限的感慨，涌现出不少咏秋的佳作名篇。
【秋色无边】
“喜秋”、“悲秋”并非“秋”在作祟，乃人心使然，“秋”不过是一个触媒而已，正如王国维所言：
“一切景语皆情语也”。
>>秋景无限美
人们多以“金”饰“秋”，诗人们热爱秋景之美，在诗作中展现了一幅幅优美的秋景图。
[赏]杜甫《客亭》曰：
“秋窗犹曙色，落木更高风。
日出寒山外，江流宿雾中。
”
[析]本诗是描写江南水乡清晨的佳句。
诗句朴实明快、清丽自然，但却意境深邃，韵味悠长。
这其中有动有静，有远景有近景，有空中有地面：
清晨，曙色抹亮了秋窗，树叶在秋风中飒飒飘舞。
初升的太阳给晨雾缭绕的层峦叠嶂披上了赭红色的衣衫，清澈的江水悄无声息地向东流去，掩映在烟波浩渺之中--多么清秀美丽的江南秋晓。
[赏]王维的《山居秋暝》：
“空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
”
[析]诗人以画家的彩笔，把明月、清泉、竹林、荷花，以及喧笑晚归的浣女、顺流而下的小舟有机地镶嵌在一个画面里，有声有色地为我们描绘了一幅清新淡雅的“写意山水图”。
[赏]杜牧有《山行》：
“远上寒山石径斜，白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
”
[析]诗人简直把秋色写成胜似春光了，在诗人眼里，这是一派多么清新明艳、生机勃勃的秋山景色！
>>秋日胜春朝
要说咏秋诗中真正写得色泽明亮的，还要数中唐诗人刘禹锡所作的《秋词二首》。
[赏]《秋词二首》其一：
“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
”其二：
“山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。
试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂。
”
[析]嗾，本意是指使狗的声音，后以“嗾使”比喻怂恿别人做坏事。
秋天晴空万里，气爽宜人；放眼望去，寥廓纯净，一鹤排云；诗人的诗情悠然绵缈，畅然欢愉。
诗人在欣赏明净的山水和斑斓的树色中，流露出高雅闲淡的情韵，泠然如文质彬彬的君子风度，令人敬肃。
谓予不信，试上高楼一望，便使你感到清澈入骨，思想澄净，心情肃然深沉，不会像那繁花浓艳的春色教人轻浮若狂。
这才是一扫悲秋之气，而对“秋日胜春朝”发自内心的赞美！
>>秋得食其实
秋天是色彩斑斓、缤纷灿烂的季节，更是收获的季节。
[赏]“夫春树桃李者，夏得阴其下，秋得食其实。
”（《韩诗外传》卷七）
[析]如果春天栽种桃李，夏天就可以在桃李树下乘凉，秋天就可以吃到桃李树的果实。
后遂以“桃李”比喻栽培的后辈和所教的门生。
[赏]宋人苏轼有诗曰：
“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。
”
[析]荷花枯了，荷叶凋零，菊花也谢了，但即使冬天快要到了，仍然有结实累累的丰收。
苏轼以此来安慰他的好友，人到了壮年，虽然青春年华不再，但是拥有丰富的人生经验，仍然可以大有作为，请朋友不要妄自菲薄，应该乐观向上。
【秋意阑珊】
“天凉好个秋”是一种秋，“秋风秋雨愁煞人”也是一种秋。
[秋愁]--莫道身闲总是，孤灯夜夜写清愁。
“天下没有不散的宴席。
”离愁别恨，自古就是诗人词家难以割舍的情怀，因而也是文人们常咏的对象。
>>浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
（白居易《琵琶行》）
>>多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节！
今宵酒醒何处？
杨柳岸晓风残月。
（柳永《雨霖铃》）
以上两例都是以种种凄凉、冷落的秋天景象衬托和渲染离情别绪，勾画出了两幅秋江离别图。
[秋思]--故人万里无消息，便拟江头问断鸿。
漂泊异乡的游子，“离愁渐远渐无穷。
”家是他们永远的牵挂。
>>马致远的被誉为“秋思之祖”的《天净沙-秋思》：
“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
”
借描写秋天傍晚的景物，烘托出一个萧瑟苍凉的意境，并以小桥流水人家的幽静气氛，反衬出沦落天涯者的彷徨愁苦，道出了多少天涯游子的酸楚啊！
>>宋人范仲淹的《苏幕遮》词曰：
“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。
山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。
黯乡魂，追旅思。
夜夜除非，好梦留人睡。
明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
”
写景则大处落笔，浓墨重彩，碧云，黄叶，绿波，翠烟，构成一幅色彩斑斓的画面；抒情则畅达淋漓，黯然凄怆。
情景交融抒发思乡之情、羁旅之思。
[秋忆]--古树啼鹃花枝瘦，晓风残梦人依旧。
“睹物”思人，“目秋”也常常撩拨起对亲友或所敬仰之人的怀恋。
>>三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。
秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。
（刘长卿《长沙过贾谊宅》）
亲友离去之后，形单影只，相伴的惟有落寞与孤寂，加之现于眼前的又是荒凉的秋景，此情此景怎一个“愁”字了得？
>>怀君属秋夜，散步咏凉天。
空山松子落，幽人应未眠。
（韦应物《秋夜寄邱员外》）
前两句写自己因秋夜怀人而徘徊沉吟的情景，后两句想象所怀的人这时也在怀念自己而难以成眠。
一样秋色，异地相思。
着墨虽淡，韵味无穷。
数学
今日开讲：
简单的数字，蕴涵着无穷变化无穷魅力。
有时，数字彰显财富；有时，数字标示幸福……
【36计】
“六六三十六，数中有术，术中有数。
”数值的增减牵引着事理人情，运用在金融世界更能透析出大智慧。
>>朝三暮四总数为7
*数论：
愚痴的人不断追求，以为得到的越多越好；大智的人不断放弃，放弃越多反而得到更多。
下面这则简单的寓言道出了无穷的真意：
朝三暮四，总数为七！
*数式：
《庄子-齐物论》上说：
“狙公赋芧，曰：
‘朝三而暮四。
’众狙皆怒。
曰：
‘然则朝四而暮三。
’众狙皆悦。
”大意是讲一位养猴子的老人，他想把每天给猴子的八颗栗子改为七颗，于是就和猴子们商量将每天早上的四颗改为三颗，晚上还是四颗，猴子们听了，认为早上少了一个，不愿意。
老人便改口说，那早上给四颗，晚上给三颗。
猴子们一听，早上的栗子又由三个变成了四个，就高兴起来。
这就是朝三暮四典故的出处。
猴子不明白栗子总数为七。
这则寓言告诉人们要善于透过现象看清本质，现多比喻经常变卦、反复无常，并非庄子本意。
>>900年前的信用贷款
*数论：
早在九百年之前，宋代王安石就已经懂得：
可以用信用贷款的方式刺激经济的成长；当生产增加货物流通时，即便用同一税率也能在加速周转的流通状态里收到增加财政收入的成果。
这种采用金融调控的方式管理国家的企图，其深度与广度都不曾在当时世界的任何其他地方提出过。
*数式：
当时，农村盛行高利贷，利滚利是较为常见的利率，事实上已经成为农民破产、土地兼并的一种形式，对国家危害不言而喻。
因此，当青黄不接的时候，由政府贷款给农民，收取半年百分之二十的利息，收获之后连本带利即行归还。
由于此贷款以田中青苗为信用保证，所以，称为青苗法。
以今天的眼光看，这半年百分之二十的利率已经是高利贷无疑。
但是，据说只相当于当时高利贷的三分之一甚至五分之一。
因此，用此方式扶助农桑，应该是功德无量的事情。
（《帝国政界往事》）
【72变】
《西游记》中，孙悟空选择了“地煞数”，学会了七十二变。
生活中无数的惊喜和感动，往往就发生在数字转换中。
>>邓世昌月薪“40万元”
*数论：
北洋水师在当时不仅是晚清军队中的骄子，舰上官兵的待遇也是无可比拟的。
当时的清政府在海防上是下了血本的。
即使将“舰长”邓世昌的收入换算成今天的人民币，也是相当的高。
*数式：
媒体上有文章称：
邓世昌生前任北洋水师两大主力舰之一的致远号巡洋舰管带（舰长），武官阶级是总兵，为正二品大员，他的月薪是官俸1584两，船俸2376两，合计3960两。
按光绪年间推算，当时大米每斤价格15文，折银0.015两。
以此估算：
光绪年间一两银子在现今的购买力约合人民币100-150元。
故邓的月薪折合人民币约40-60万元，待遇是相当高的。
>>爱你100次
*数论：
用数字去计量爱？
天真无邪的孩子往往总能给我们带来某些意想不到的惊奇。
孩子凭直觉触摸世界，盲人用心灵体验人生，内心的澄澈让他们能够更多地感知到世人常常疏忽了的爱。
而我们，却多了一颗蒙尘的心。
*数式：
下班后去幼儿园接女儿，女儿一见到我，就小鸟般飞快地扑进了我的怀抱。
女儿用她的小嘴在我脸上狠狠地“啄”了一口，然后歪着脑袋淘气地对我说：
“爸爸，我爱你20次！
”过了一会儿她又说：
“我爱你80次！
”但是，很快她又改口了：
“我爱你100次！
”女儿是想借助她刚学会的知识来表达她的爱，对于一个才会数到20的孩子来说，恐怕100在她的认知中就是最大的数字了。
电视访谈中一位双目失明的丈夫为了寻找自己不慎走失的智障妻子，花费了整整三十年的时间，而当他找到她时，她早已成了别人的妻子、两个孩子的母亲。
因为不想去破坏他人的家庭，那位盲人最终还是选择了自己独自离开。
在节目现场，当主持人问及他为什么会用三十年的时间去寻找一位与自己生活了还不足三年的妻子时，盲人明显有点激动了，他说：
“因为在那短短的三年时间里，她为我洗过600多次衣服，煮过900多顿饭菜，倒过2000多次茶水，搀扶我走过了4000多里的路……”
【九九归原】
《素问》中说，天地之数，始于一，终于九。
人生最大的期待也许正是一份最后的幸福归宿。
>>107平米的幸福期待
*数论：
弗吉尼亚-伍尔芙说，一个女人要有一间自己的屋子。
一间自己的屋子，以及每年五百镑的收入，是创作的基本条件。
只有这样，女人才能平静而客观地思考，才能不怀胆怯和怨恨地进行创作，从而使被历史湮没了的诗情得以复活。
*数式：
有一套107平方米、单价一万元人民币的商品房和我擦肩而过。
当时我就知道，在未来的岁月里，我一定会因为这次错过而长时间地感到懊悔。
究其原因，无非是我那经济学家一般的父母。
从他们那里，我得不到一个女人自己花钱买房的鼓励和训练。
他们始终认为买房子是男人的事情，而我只需要身体健康，每天晚上记得做面膜，并且不失时机地生孩子就好了。
在那之后，我很快发现，房价上涨的速度比我的青春流逝的速度要快很多。
我的积蓄已经只够买原先一半面积的房子。
购房梦想暂告一段落。
一个女人要有一间自己的屋子，需要的不仅仅是自由、勇气、空闲、金钱和书本知识，还要有审时度势的智慧。
我还在盼望着有一间属于我自己的有窗户和草坪的房子。
在那里，我可以自由思考，可以观察一切，可以看树、看天、看一切的一切。
>>爱情是一瓶胶水
*数论：
如果说婚姻是个邮筒，那么男人就是信封，女人就是邮票，而爱情则是一瓶胶水。
只
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